والجزع دليل على الضعف ، والتهور دليل على قلة الخير بالصناعة . وصية أبقراط وهذه نسخة [ وصية ] « 1 » أبقراط المعروفة بترتيب الطب . قال أبقراط : ينبغي أن يكون [ المتعلم ] « 2 » للطب في جنسه حرا وفي طبعه جيدا . حديث السن ، معتدل القامة متناسب الأعضاء ، جيد الفهم ، حسن الحديث ، صحيح الرأي عند المشورة ، عفيفا شجاعا غير محب للفضة ، مالكا لنفسه عند الغضب ، ولا يكون تاركا له في الغاية ، ولا يكون بليدا . وينبغي أن يكون مشاركا للعليل مشفقا عليه ، حافظا للأسرار . لأن كثيرا من المرضى يوقفونا على أمراض بهم ، لا يحبون أن يقف عليها « غيرنا » « 3 » . وينبغي أن يكون محتملا « للشتيمة » « 4 » ، لأن قوما من المبرسمين « 5 » وأصحاب الوسواس السوداوى يقابلونا بذلك . وينبغي لنا أن نحتملهم عليه ، ونعلم أنه ليس منهم ، وأن السبب فيه المرض الخارج عن الطبيعة . وينبغي أن يكون حلق رأسه معتدلا سنويا ، لا يحلقه ولا يدعه كالجمة . ولا يستقصى قص أظافر « 6 » يديه ولا يتركها تعلو علو « 7 » أطراف أصابعه . وينبغي أن تكون ثيابه بيضاء نقية لينة ، ولا يكون في مشيه مستعجلا ، لأن ذلك دليل على الطيش ، ولا « متباطئا » « 8 » لأنه يدل على فتور النفس . وإذا دعى إلى المريض ، فليقعد متربعا ، ويختبر منه حاله بسكون وتأن ، لا بقلق واضطراب . فإن هذا الشكل والزي « 9 » والترتيب عندي أفضل من غيره .

--> ( 1 ) ساقط في الأصل ، والإضافة من ج ، د . ( 2 ) في الأصل ، ج ، د « المتكلم » . والمثبت من م . ( 3 ) في ج ، د « غيرهم » . ( 4 ) في ج ، د « للشتمة » . ( 5 ) المبرسمين : البرسام مرض نفسي فيه يخلط المريض خلطا كثيرا . فهو علة يهذى فيها المريض . [ حنين ، المسائل في الطب ، ملحق المصطلحات ، ص 455 ] . ( 6 ) في ج « أظافير » . ( 7 ) في ج ، د « على » . ( 8 ) في ج ، د « مشيا بطيا » . ( 9 ) في ح ، د « والرأي » .